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觉VS念头 | 佛陀如何能知道恒河沙子有几颗?
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本文摘要:编辑:Andy图片:郭关作品配乐:不可思议能力歌片尾曲:王菲《大笑岂书》我们跟佛的区别是什么?

编辑:Andy图片:郭关作品配乐:不可思议能力歌片尾曲:王菲《大笑岂书》我们跟佛的区别是什么?很非常简单,佛是用“慧”在看念头,我们是用“念头”在看念头,就这么非常简单。当佛陀用“慧”看念头的时候,所有的念头他都能察觉到,为什么?《佛经》上有记述,说道佛陀能告诉恒河沙子有几颗,这个我是专门回答过戴着老师的,他知道是这样。说道他不必数,你去数,数出来都不一定对,他告诉他你是多少颗就是多少颗,为什么?因为在他心里面!沙子是什么?无非就是念头。

因为我说道过了这个世界就是念头编织而出的,只是潜意识编织的叫物质、能量,表格意识编织我们说道不算数,我们说道那个是点子,它们的本质是一样的。因此,当佛看世界的时候,他是将这个世界当成心灵的念头去看,这样的话世界就在心中,因为读在心中世界当然在心中了。

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所以这个世界没一花一草、一个角落不出佛的心中,因为它本来就是念头,大家能解读吗?既然都在佛的心中,他当然告诉啦。我们如果指出世界在外面,我们要将恒河的沙数一遍才能告诉多少颗。因为这件事戴着老师是做到过试验的,我们不告诉他的法性是不是大到和佛陀一样可以数恒河的沙,但他最少告诉一个袋子中的松子有多少粒。

他能精确的寻找一颗松子,并让它发生变化,因为那个松子在他心中,并不在外面。也就是说,我们通过辨别,我们坚信东西在外面,要通过辨别去辨别以后说道是这个东西在外面,通过辨别的方式把它从外带回内,只不过这种方式它不有可能带回内。一个事物你用再行精巧的辨别,你也不有可能把它带回内。

给你一个兄弟,你要告诉这个兄弟是什么样的人,你可以对他展开所有的辨别,把他的教育背景、他身上再次发生的事情、把他的亲朋好友都专访一遍,他还是没在你心里面——因为你用辨别的方式去理解。但是用心体就不一样了!心体祂是本来就在里面,祂就在你的心里。所以那个告诉就是告诉的告诉。

我告诉因为我告诉,而不是我告诉因为我辨别过了。它不是用辨别,辨别的前提就是有内跟外,这个前提就预见它不有可能融合、它无法一体。所以辨别都不可信。

这种感觉是什么?只不过人就是得了一种失忆症,这个失忆症是什么呢?就是:我们有一读,这一读产生了不安;然后我们大大地去经历这一读,就像第一次经历一样,又大大地将这个不安再行提档再行感觉一遍。我第一次读书到《佛经》关于地狱刻画的时候,我当时吓坏,我说道地狱的人啊,怎么会这样呢?其中叙述到,有一个地狱叫无间道地狱,无间道地狱中众生大大经历丧生。

它刚下完了油锅然后又复活了,它记得了上一次下油锅,又看见油锅又下了一遍......就是把一个可怕经历重复经历。我读过之后,实在心灵怎么会作出(这样的噩梦),就是心灵是做到了一个什么样的噩梦,不会超过这种结果?我现在告诉了,无间道地狱再次发生的事情,跟人间再次发生的事情一模一样,本质上没任何区别,只是在程度上有区别。

我们在人间每一个念头的自性都是这样,没区别。只是我们着相了,实在那个“互为”可怕。从心灵这个角度来说,跟人间是一模一样的。

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就是重温、重温、重温…...这个重温有多慢呢?有这样一个编码,比如01是计算机的编码,只有01010101,但是经过各种人组之后,样子有有所不同层次,经常出现了有所不同的电子游戏,以前最先的游戏《仙剑奇侠传》十多兆,现在随意装有一个游戏几十个G,它还是01构成,只是有所不同的人组而已。所以我们也在大大重温、重温而已,就是那一读。

大家不会说道,我没下地狱,我没受到下油锅那么厌呀。辨别就是不安,《奇迹课程》上说道了一点,当心灵打破辨别这个无限大的时候,当心灵早已仍然坚信罪咎、不安的时候,或者早已活在一个被原谅的世界中时,它是不必须辨别。

因为有不安才要辨别,因为我外面有个东西,辨别什么?有不得而知才辨别,我不理解,它在我心之外,我才必须辨别,所以,辨别就是不受不安的驱动。大家是不是找到?我们不安越大的时候,辨别就越显著。比如说,你有一个即将再次发生的事情,结果对你不安十分大,你就不会仍然辨别,甚至辨别到连睡都睡不着,一夜都在大大的辨别和在重温重温重温这个过程中。辨别和不安成正比。

不安越大,辨别的频率越高;心就越做事,辨别比较频率就越较少;等几乎不辨别的时候就众生了。但怎么才能不辨别?!说得好听得不辨别就可以了。你再行理解“只要有不安就有辨别”,只要信念中“心外还有物就有不安”,所以这个辨别不是你说道不辨别就不辨别,你有不安在,你想要不辨别都无以。

大家再行听得我说道一遍,因为分化没确实再次发生,所以心灵无时不刻都会情不自禁地去理解、去感官它的这个整体。但我们又把整体分列在外面,和一个点等同于,用驳斥的力量把整体位列觉知之外。

因为分化没再次发生,我们又必定要去感官那个本来就是一体的(整体),可是又阻止不了(心灵),于是就构成了一个对立,什么对立?我把一体的当成是分化的。于是就被迫引进辨别。这个地方大家要解读一点,是什么东西让一体总有一天是一体而无法确实分化?因为如果分化知道再次发生了、知道分离了也好了,我就可以不辨别了,为什么?我就没辨别的冲动了!但分化没确实再次发生,为什么分化没真为再次发生?因为有爱人。

“一体”是靠爱人汇聚在一起的。大家感受一下,爱人就是一体,一体就是爱人,离开了爱人,一体只是一个形式。就是如果离开了心灵的爱人去解读一体,那么一体就是一个形式,什么都没。对于无形无互为、在灵界,爱人就是一体,所以一个无外的爱、无条件的爱,它就是一体。

爱人就是一体的内涵,一体有形式吗?可以不必须形式。在人间,我们指出一体必须一个形式,只是不是确实地分化;在现实之境,一体连这个一体的形式都不必须,它只要爱人就不够了。因为灵性本来就是无形自在的,你管它一体、两体还是三体,管它这一部分、那一部分,显然没部分。

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在现实中那无条件的爱就是一体的本身。换句话说不管我们把什么敌视在心灵之外,我们还是爱人它。有人说道不对:“这个人我恨死他了,一点都不爱人他!”那你介意他,怨也是一种介意啊,介意就是爱人啊!世界上除了爱人之外很久没其他,连恨都是爱人,不安都是爱人,一切都是爱人。

没爱人这些都会分解,没爱人那是意味著的顽空,但是顽空它也是一个假设,它无法确实的正式成立。所以在那种意味著顽空中,你样子可以一刀切,托没法。

我们本质就是爱人,分化又没再次发生,这个就预见了一切我们驳斥的、敌视到外的,还要把它拉回来,因为心灵情不自禁的要去爱人,小我说道了远比。于是就经常出现在所谓的业力,你看你要把它排出去,而它要回去,因为它本来就是你的一部分,你排出去,它又回去,冲出,它又回去,冲出,它又回去,就变为了我们说道的“事情一遍一遍重温”。《奇迹课程》说道,所有我们今生经历的事情都是曾多次敌视的、没原谅的又回去了,直到你原谅。

什么是原谅?原谅就是了缘。什么是了缘?很多人误以为了缘就是一刀两断。

恰好忽略,了缘就是神圣关系。所以《奇迹课程》说道了,所有的类似关系只有一个答案,就是神圣关系。

因为只有在神圣关系里面,才是一体关系,一体关系就是没关系,没关系就没这个缘了、没这个业了、没这个推挤了。没了,本来心灵就是一体的。《奇迹课程》这个高度是十分十分低了,车站在最到底的角度告诉他我们,连这个业缘都是爱人的力量,没爱人,缘、业都没。

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造就嘛,有什么办法?我们在做到什么事情?与其说是一遍一遍地重温,不如说我们一遍一遍在反复拿这个可怕的概念、可怕的点子再行试一试,就是:分化了吗?没分化!再行试一试,分化了吗?没分化,再行试一试。每一个念头都是一次尝试。在圣灵眼中,所有时间中我们就在做到这一件事。

也就是当我们暂停做到这一件事,时间、空间就消失了。时间、空间只要还在,我们就还在不甘心的之后企图分化,这是唯一的理由。因为我们只有企图逃跑这分化一念抓,这一读才能构成时间效应。

刚才我早已说道了,时间是心灵对念头的感觉,而所有的念头是同一个念头。今天谈得较为浅,我尽可能用我能传达的无限大跟大家传达。

这的确早已是语言的淋漓尽致了。文章内容摘录小飞虫录音346童鞋们切莫断章取义请求收看原始录音或重新加入YY直播间:56263608自学奇迹课程本周六虫虫共享之后:温故知新,谁人有缘谁人恨?葛葛毕竟容许深圳工作坊虫虫特工队小编:佛陀告诉恒河沙是因为用慧来看,我们不告诉是因为我们用念头。觉是整体,是一。读是分化,是部分。

学会了用觉就瓦解了形式、装饰、、、、、,往返真理!点左下方读者原文收看小飞虫往期录音向左滑动查阅本文助力名单兜 杜笔录姝玲 晓燕编辑晓燕记录钦钦然、雨轩、融间分稿菁菁编辑Andy审查咯咯吾实时伯恒利之星感谢您的读者与共享!。


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